サウンディングズ英語英米文学会

会報Soundings Newsletter第75号が発行されました。ご一読ください。

舟川一彦先生（上智大学名誉教授）によるワークショップが開催されます。テーマは「読解教材をつくる — 『ガリヴァー旅行記』からの一節を例に」です。参加を希望する方は事務局までご連絡願います。巽孝之先生による次回ワークショップは24年3月頃開催予定です。

日時　2023年9月9日（土）15:00–17:00
会場　上智大学四谷キャンパス7号館4階文学部共用室A
交通　JR中央線、東京メトロ丸ノ内線・南北線　四ツ谷駅下車徒歩5分｜地図｜
定員　20名
会費　会員無料、非会員500円
テキスト　事務局からPDFをお送りします。

概要　文学作品を材料にして大学生向けの読解教材をつくる作業の体験を共有してみよう。作品に初めて触れる学生のためにどういった導入をするか、語句や文法に関してどの程度の解説を与えるか、作品を文学として理解させるためにどういうポイントに着目させればよいか、そのためにどんなヒントを注として与えるべきか、そして、（通常の翻訳と異なる）教材の一部としての模範訳をつくる時にはどういう工夫が必要なのか、こういったことを一緒に考えてみたい。この作業を通じて、教室で学生を教える際の意識のみならず、自分自身の読解力の向上も図れるのではないかと期待する。素材はスウィフト『ガリヴァー旅行記』第4篇から一節（350語程度）を抜粋し、これを英文学科新入生または他学科1、2（または3）年生の語学授業のための教材に仕上げることを想定する。

当日のご出欠、ご連絡先・ご所属の変更等については、総会資料とともに郵送される返信用はがき、あるいはこのフォームでお知らせください。

会場となる図書館に入るために、大会プログラムが必要です。当日はプログラムを図書館入口で提示し、入館してください。

日時　2023年5月13日（土）13:50–17:00
会場　上智大学四谷キャンパス図書館L-821
交通　JR中央線、東京メトロ丸ノ内線・南北線　四ツ谷駅下車徒歩5分｜地図｜

プログラム
12:40　役員会（L-822）　役員・委員はご出席ください。

13:50　受付開始

14:10–14:30　総会

14:40–15:20　研究発表　田村真弓（大東文化大学）　司会：石塚倫子（東京家政大学）
『冬物語』の宮廷上演と三十年戦争

15:30–17:15　講演　講師：舟川一彦（上智大学名誉教授）　司会：西能史（上智大学）
ウォルター・ペイターのギリシア彫刻論 — 彫刻は倫理的観念の伝達者たりうるか

17:30–19:00　懇親会（13号館304号室）　会費：5,000円（学生2,000円）　第41回刈田賞および第40回ロゲンドルフ賞の授与を行います。

『冬物語』の宮廷上演と三十年戦争
田村真弓

　ウィリアム・シェイクスピア（William Shakespeare, 1564–1616）の『冬物語』（The Winter’s Tale, 1611）は、1611年11月5日の宮廷上演を皮切りに、1642年の清教徒革命による劇場閉鎖までに、宮廷で5度上演されている。その他の劇の上演は、通常1、2回であったことを考慮すると、『冬物語』の宮廷上演の回数は、極めて多いと言わざるを得ない。本発表では、『冬物語』の5度の宮廷上演のうち、1618年、1624年、1634年の上演に注目し、宮廷もしくは民衆劇場で同時期に上演された劇や仮面劇と共に、歴史的・政治的背景から分析することで、それらの上演の意義を探りたい。加えて、1612年から1613年にかけての『冬物語』の上演が、ジェームズ王の息女エリザベス・ステュアート（Elizabeth Stuart, 1596–1662）とプファルツ選帝侯フリードリヒ五世の祝婚の余興の一つであったことから、エリザベスと『冬物語』の宮廷上演の関係性を考察したい。

ウォルター・ペイターのギリシア彫刻論 — 彫刻は倫理的観念の伝達者たりうるか
舟川一彦

　死後出版されたペイターの『ギリシア研究』（Greek Studies, 1895）の後半部をなすのは、ギリシア彫刻に関するエッセイ4篇である。この一連の論考の中で彼が、同書前半の神話論のテーマをどのように発展させたかを考える。
　ペイターは初期のエッセイ「ヴィンケルマン」（1867）で、ヘーゲルの美術史理論に依拠して、彫刻を古代ギリシア人の精神に適合した「古典的藝術」と特徴づけていた。それはつまり、キリスト教以後および近代の人間の内面や精神を表現するには不適格という意味だった。ところが1870年代中頃のギリシア神話論において、ペイターは人間の内面と倫理性の表現という重い役割を彫刻に与え、ギリシア彫刻がその任務を実際に果たしたと主張するようになる。その動機は、ギリシア彫刻に題材を提供するギリシア宗教と、キリスト教および近代の精神との近似性と連続性を立証したいという願望にあった。
　1880年前後に書かれ、『ギリシア研究』後半に収められた彫刻論でペイターが果たしてそれを立証しえたのか、もし立証できなかったとすれば、彼がどのような形で自らの理論の欠落点を埋め合わせようとしたのかを観察する。

巽孝之先生（慶應義塾大学名誉教授）による好評のワークショップを開催します。テーマは「上智大学とアメリカ」です。参加を希望する方は事務局までご連絡願います。

日時　2023年3月17日（金）15:00–17:00
会場　上智大学四谷キャンパス7号館4階文学部共用室A
交通　JR中央線、東京メトロ丸ノ内線・南北線　四ツ谷駅下車徒歩5分｜地図｜
定員　20名（先着順）
会費　会員無料、非会員500円
テキスト　巽孝之『慶應義塾とアメリカ — 巽孝之最終講義』（小鳥遊書房、2022年）

2023年5月13日（土）、上智大学四谷キャンパスにて開催予定。 発表を希望する方は事務局にご連絡願います。2月28日（火）までに、氏名、所属、タイトル、200字程度の要旨をお送りください。

会誌Soundings第49号は2023年10月末に刊行予定です。論文、書籍紹介、研究ノートの投稿を希望する方は、最新の投稿規定を参照の上、5月末日までに事務局へ原稿をお送りください。掲載料は無料です。

会報Soundings Newsletter第74号が発行されました。ご一読ください。

当日のご出欠、ご連絡先・ご所属の変更等については、総会資料とともに郵送される返信用はがき、あるいはこのフォームでお知らせください。

日時　2022年5月14日（土）13:30–17:15
場所　Zoomによるオンライン開催（ミーティングID：954 1138 9179、パスコード：290277）

プログラム
12:30　役員会　役員・委員は別途ご案内するURLからご出席ください。

13:20　受付開始

13:30　総会　開会挨拶：舟川一彦会長　第39回刈田賞および第38回ロゲンドルフ賞の発表・授与を行います。

13:50　研究発表
13:50–14:30　木内祥太（慶応義塾大学大学院博士課程）　司会：網代敦（大東文化大学）
Beowulfにおける「王」・「戦士」・「人」

14:40–15:20　田村真弓（大東文化大学）　司会：石塚倫子（東京家政大学）
十七世紀前半のイギリス宮廷における『冬物語』の上演

15:30–17:15　講演　講師：町本亮大（上智大学）　司会：舟川一彦（上智大学）
批評とエートス — マシュー・アーノルドのクラシシズム、ヒストリシズム、トラクテリアニズム

17:15　閉会挨拶：日臺晴子副会長

Beowulfにおける「王」・「戦士」・「人」
木内祥太
　Beowulfには特徴的な類義語群がいくつか存在する。そのうち「王」と「戦士」を意味する語は特に多い。この作品の「戦士」を扱った代表的な研究としてBrady（1983）が挙げられる。また古英詩一般を対象に、主に意味の観点からその2語を分析したStrauß（1974）は包括的である。しかし、彼らは両者の関係性には消極的な見方をしている。本研究では「王」と「戦士」、さらにそれらと密接に関わる「人」を対象に、社会背景を踏まえながらBeowulfにおけるその関係性について分析していく。

十七世紀前半のイギリス宮廷における『冬物語』の上演
田村真弓
　ウィリアム・シェイクスピア（William Shakespeare, 1564–1616）の『冬物語』（The Winter’s Tale, 1609–10）は、1612年から13年にかけて、プファルツ選帝侯フリードリヒ五世とエリザベス王女の祝婚の余興の一つとして上演されたことから、この作品とジェームズ一世の平和政策の一環としてのフリードリヒとエリザベスの結婚との関係は明白であり、すでに多くの批評家たちによって両者の関連性が指摘されている。一方、この劇が、17世紀前半に三度宮廷で上演されて以降、18世紀半ばまで上演されなかったことは注目に値する。本発表では、1618年、1624年、1634年の『冬物語』の宮廷上演に注目し、これらの上演が、ヨーロッパ大陸で三十年戦争に巻き込まれたエリザベス・ステュアート（Elizabeth Stuart, 1596–1662）と大いに関連していることを論じたい。

批評とエートス — マシュー・アーノルドのクラシシズム、ヒストリシズム、トラクテリアニズム
町本亮大
　マシュー・アーノルドは、あるリベラル派の主教の著作を「文芸共和国のつつましき一市民」として批評するなかで、社会全般に知識や真理が有効に伝播するためには、想像力を通じて「無学な多数者」の心をやわらげ、彼らの精神に知識が根を張ることを可能にする土壌づくりから始めなければならないことを主張する。古典派の先達であるポウプの『批評論』 にも通じるこの洞察は、古代ギリシア以来の弁論術の伝統を踏まえたものといえよう。しかしヴィクトリア時代の知的世界において、受け手の「エートス」（品性、人柄）への配慮という論点の理解は、ヘルダーと結びつく歴史主義的思考やオクスフォード運動の宗教知識論によって変容を被ったと考えられる。本発表では、変容するエートス概念がアーノルドの批評プログラムの中核をなす文化やアカデミーの理念といかに接合するかを検討したい。